社区别身份主义,或恪守本分的理,很巧妙的方法穿越平等的理。先明了一点,俾明了中国人社行的全部精义,无论善恶。人文者的癖,是在郑重区别各物的身份,是男女区别(妇女遮藏结果,文已有所述),贵贱区别,长幼区别。孔门者常一文化势力,宣扬此等区别建立社秩序。他希望德力量社结合,教导统治阶级仁爱,被统治阶级服从,使长者慈祥幼者敬老,兄长友爱弟执谦恭,代替社平等的意识。其着重点像尖锐置确定的区分面,或说是构了阶层的平等,因中国文字中表示五主谊属关系的一“伦”字,其字义即本阶级中的平等。
的社,不是有它的爱处的。例尊敬长老,常是很动人的。罗斯教授(A?E?Ross)曾指示老年人在中国是最显扬的人物,比西方的老年人,远尊崇受人敬视。至欧的老年人,他总感觉己了有的期,眼前是无报酬白白受着儿孙的豢养,一似他在其壮年代曾未力养育其辈的。或则此辈西洋老年人不断声疾呼,说明他的精神尚属壮健。的呼声,徒见其一笑。受教育的中国人有无故冒……（内容加载失败！）
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