前面一章所述中国人德倘获一共通的结论,则应“灵战胜物质环境的优越”。说法,其意义非一。不仅谓引人类的智慧改变充满痛苦惨愁的世界,使转化适合人类住居的场所,它指一轻视体质的兴奋与力量意义。孔子老早子路训斥一番,说他粗鲁。吾他一定嘉许琴妮?泰奈(Geunney)辈,与文人士相周旋,彬彬有礼,不失君子风。孟子曾区别智与力二者不同,毫不迟疑的智力位劳力,他说:“劳者治人,劳力者治人。”因中国人从无平等胡说,尊敬智识阶级殆已中国文明类拔萃的特。
尊重问的意义又与西方通常的解释略有不同。因像许中国者终身孜孜不倦专致其笼统的所谓问,欧者像几位教授乃聚精神研究某一特殊的专门科目,其治精神有几等病态的矜夸与职业的嫉妒,故所予人印象远较深刻。中国人尊敬者,基另一不同概念,因他尊敬者的那问增进其切合实智慧,增进其了解世故常识,增进其临生死节严重关头判断力,一者所受的尊敬至少在理是从真实的价值的。无论方的或国的纠纷,人民盼望饱先生……（内容加载失败！）
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