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理在蒙古兴不是忽必烈突间一兴的结果。
理的核理念是级无条件服从级，弱者必须听从强者。玩意进入中国的野蛮民族很有吸引力。野蛮民族信奉的是弱强食的理论，在他弱势的候就利理面粉饰太平的那部分己牟利。
中国文化面认贵，其实错，问题就在贵被官僚120%的执行无条件妥协的粉饰太平。即便被吹捧完的周圣人是套路，就不因此单纯怪罪官僚。因官僚的管理靠实际结果评判，官僚是讲了‘斗争求平则平存’，注定有结果。
在野蛮民族呈现强势的环境，他就更爱理。了加强思方面的统治，蒙古统治者在侵入长城逐渐崇尚，提倡程朱理，窝阔台在灭金战争激烈进行的同，就命修孔庙，并“诏孔子五十一世孙元措袭衍圣公”。
忽必烈更在诸路府州县设立孔庙。几蒙古的理姚枢、窦默、许衡等，官居位。他除了直接蒙古统治者谋划策外，讲理，宣扬三纲五常的封建伦理观念。
绝非是因野蛮民族被孔圣人的理念感动，是野蛮占据优势的候就求被他踩在脚的民族无条件服从他。蒙古退……（内容加载失败！）
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