司马光再次前，拱手：“敢问宰相，将何治？”
徐平：“仁义治。”
“何知仁义？何施仁义？相公何本仁义？”
“，朝廷德。仁义，德分。仁义完足，则德立，德立圣人，治。是知仁义治国，求德，达治世。”
命神权离国政权，其合法由查国治乱提供。治的候，政权的合法不问题，一旦由治转乱，政权就面临生存危机。长期的国，向施政的善恶动机合法，非长期的国，则向宗教退化，再退一步向宗族合法。
全球的经济危机现，求治无门，宗教宗族文化复兴。
司马光又：“敢问相公，仁义求德，何知？”
“分，万物生，人杂禽兽间，聚群，再聚国，诸国合。老聃，周史官，记载竹帛，人据查德，是知。老聃何谓？其言生一，一生二，二生三，三生万物。何所？生有，有生无。”
“何谓无？人杂禽兽间，未与万物区分，人尚蒙昧，不知己人。何谓有？人生智慧，知己人，知己与万物不同。有生则立，故言生一。”
“何？何德？人……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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