在做完报告，在场的十余人并非是一致认适的法。
整体战略他是认的，但是关适售卖武器、走货物激化贵族楚王的矛盾、贵族封农民间矛盾的做法，不免有些微词。
果明确知做导致民众受苦，做该不该？
果是了长久的目标，那目的结果的正义，是否不需考虑程？
终究墨的义摆在那。
最终适算是不算太明显的优势通了一计划，持反意见的人是尊重少数服从数的规矩，却并不代表他认适的意见。
至继续加在楚国的渗透，那倒是有难度。
墨在泗外的传播方式，糅合了一部分宗教的经验，历史诸夏宗教向打压，就三国乱世的候黄巾义搞一次规模的义，五斗米在汉中创立了一政教合一的政权。
但此，诸侯有抗“宗教惯手段”的方式。
包括施舍药物、病、结社互助等等，是在泗外惯的手段，是适从宗教传播手段中借鉴的经验。
除了宗教手段外，适惯类似一些有目的的NGO的手段。
真帮助楚国展是不的，帮助建立冶铁坊玻璃手工业榨糖业纺织业等那是不的，投入量的人力物力前往支援建设授人……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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