儒八分，在战国日渐衰弱，其根本就是因那些说违背了代“集权”的主流，难做富国、强军。
且在儒五德命说融合前，“巫史”传承中“巫”的那一派，他缺乏在战国解释君权合法的理论：正统的儒，现在诸国的诸侯全打乱臣贼子。
有神权解释权、不解释战国君主合法的巫，便无。
杨朱派曾墨显，消失殆尽甚至有留言片语，源杨朱“无君”的那一套无政府主义人文启蒙；墨则更是搞了“君、臣民通约”、“人无分老幼贵贱尽皆平等”、“诛不义君人人有责”类的内容。
管子派既讲“富国”、“强军”，但又不跳分封建制的社基础弄新的军制，在军制的问题，则是沿了的经验。
在管子派的“富国”说，军制仍旧是封建义务兵制主流。
封建义务兵主流，就必须做稳定。
何稳定，那就在展工商业的同，做“民不变业”，就是说，农夫的儿子是农夫、商人的子嗣仍是商人、工匠的子嗣仍是商人……
管子派的“富国”理论，其实并不是相悖的。
“民不变业”意味着工商业的展必受极的限制。
但……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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