义争，从不够有妥协，是是非。
譬，抢夺是不的，但果那本就不是贵族所有的、或者贵族所有本身就不合理，那便不是抢。
贵族需相信普莫非王土，有此分封的土才是合理的。
庶民需相信土归人，唯有此才理所夺回属己的东西，不背负沉重的德负罪。
是墨贵族分封建制间不调的矛盾，且是判断错是非的基础，连基础不够同义，那就不够辩论。是墨子逝前总结的墨辩术的一基础：辩论需基础相同。
是非争，今已经让动荡，在此此梁父鄙，正涉及贵族的利益。
臣见苦劝无果，又不知墨的手段付仇敌底是酷烈是柔，中不免需先做准备。
见主已有必死，臣：“主既有求仁仁，我纵不死，却不够不死。生吾所、义亦吾所，若不兼，舍生取义。”
“主昔年项子牛臣，牛子败，主弃士居。我虽非是君子身，但应有君子德。”
梁父在泰山阳，不远处便是年柳惠的墓，柳惠世君子，葬此，周边人闻此人故，便不同别处。……（内容加载失败！）
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