在说论前，就已经先说不利、利万民准则判断，是高人终究是忍不住说了那番话。
最伪的伪善，比恶更。
因伪善的存在意味着善战胜了恶，人中的一标准，所才有伪善现的必。
此是一的理，因墨说今传播的太广，儒尚未在稷宫与五行命阳类的东西融合，不被统治阶层接受推广，此唯一的显有二十年不断展的墨。
正因墨已了唯一的显，所墨的一些评价善恶错的准则，已在不经意间影响了人品评政治的准则。
所高人不在索卢参面前理直气壮说己就是了己的利，因他已经受了些说润物无声的影响。
索卢参却恪守着前的准则，摇头失笑：“你前已经说了，不此论，我今日不是批判你的。是，我说，但凡做，总符合志，你不谈利与不利，终究是阻碍财富总的增加的。”
些东西早已经随着《墨经》的传播，有了定义，关劳动创造财富的说法已经颇流行，尤其是富裕的经营主、商人、手工业者此赞同。
因有些理是的，商人、手工业者、经营主、坊主才名……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!