关键处，索卢参便有所悟，是撑着因患病有些孱弱的身体，了已一片废墟的巴别塔前。
此塔已经被毁，号称是通往神国门，似满砖石一片废墟，若是复原必极高。
，他见风筝，知其实塔就算复原，难有风筝飞的高吗？若不，难区区几十丈就通神？
又《泰誓》中的祝词，曰“民所，必从”，那岂不是符合人的？
不，民所的民，墨的观点，底是“体”是“兼”呢？是体？是说指的万民的兼称？
若是体，那每人了财富、利益、子孙、繁衍所做的一切，是民所，那必从，就是说，人此所的一切是的，哪怕不择手段，是赋予人的权利。
似乎又不。
若是兼称……他似乎明白了前适巨子讲的一些他难理解的东西。
即便财富、利益、音乐、享受一切，是民所，每人集结才是万民，万民的望与人的望在“兼”概念，却又必须有所约束。
那，群与己、体与兼的界限在哪呢？
他了适修正的《尚同》篇，逐渐明白了墨子所言的那历史唯的人类社的形程：从百人百义、千人千义始，人是混乱……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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