高孙子听了适的一些解释，中生许往不曾有的疑惑。
墨子前的确曾经讲内外、物、爱利、所爱所利间的关系，是墨子却有讲的此透彻，此深入。
不是墨子己不了解，是墨子将弟子的悟的太高。
高孙子疑惑问：“你所言，那兼相爱、相利又该怎解释呢？”
适伸三手指，说：“我人，倒有三解释，且说通。”
“其一，兼相爱，人人中达兼爱，爱己爱人，从达相‘利’。爱是内，利是外，由内外，由物。兼爱是相利的前提。”
“其二，兼相爱，相利，是一最终的目的。即人人爱己爱人、人人有志芬。从在内是兼爱利。在外，是了别人的爱，互相间了利。”
“其三，就是说……兼相爱、相利……是外部的一体现。因你的无人知晓，你爱谁？你利谁？你不说人知。但是，一切是观察的，最终达一人人人兼爱、人人相利的未。是直观观察的。”
三分类，不是墨子分的，是适了掌握今的解释权，己分的。
一纯粹是国、三代治那纯精神层面的幻，完全……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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