众人见说话的是适，均若是此人或真的有办法。
摹子却担适不了解的情况，在商丘附近村社的办法在未必有，便提醒：“不比商丘。昔日乃是徐夷、淮夷故。年徐偃王叛周，惊动。孙武子灭徐，徐夷迁彭城，或更向北沿泗水。殷人、东夷杂居，非是商丘比。”
“沛东西均有泽，有隐民亡户，逃避赋税苛政，巫祝信。祝淮氏又曾做子祝，淮夷祭祀术亦有人处……”
摹子是担适在村社方直接商丘附近的手段，氏族繁，容易引族贵族的反弹。
历经了次战乱，的人口分风俗习惯已经变极复杂。
周穆王讨伐，掠夺奴隶；晋楚争霸灭国，迁徙居民；伍子胥孙武子灭徐，徐人北迁入宋；越灭滕国，滕人部分西迁；逃避苛政丘赋，量野人逃入沛泽……
本就是殷商文明东夷文明的汇处，经次迁民重聚邑的战乱，商丘那些方截不同。
墨子却相信适不是那不明白情况就说话的人，说：“你说说。先说略，再谈详细。略若不行，边的就不谈了。”
适问：“巨子信那些巫祝？”
墨是祭鬼神的，一点是墨的局限……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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