“不，请公子救命！”
货叫着，眼角居挤了两滴泪。
陈三郎眉头一皱，问：“蟹，你不嚎，快说生了什？”
蟹就站，一五一十诉说。
日它受敖卿眉调遣，给陈三郎报信就返回泾县，辅助敖卿眉一方河神。
所谓神，其实陈三郎了解不，句老话：世界本有神，拜的人了，就有了神。
今听蟹一说，才有一比较直观的认识。
首先有正神野神分，正神意，是受朝廷册封认的；野神，异端邪类，不被朝廷承认，一旦现，便进行剿灭。
社稷神器，岂容乱？思的统一，尤其严苛。奉儒圣贤外，封禅泰山，拜祭洞庭，选立国师，册封释两，却是将众势力招安进，纳入体系。
体系，就算更朝换代，往往不轻易被打破颠覆，是够传承，最就是势力内部间的洗牌已。
其次，神所在，核便在香火。俗话有说：人争一口气，佛争一炷香。足说明香火的重，不仅仅代表着颜面，更表示着力量的源泉。
香火，说白了就是民意民。人香客，虔诚拜神，将己的法意倾诉，或表达，或祈求，或愿……形形色色，些意念落在神像……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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