贞观二十二年的唐帝国国际环境生了巨的变化，不管是武汉、淮扬是说苏杭、关洛，有识士长篇累牍在那文章，或是在朝或是在野，官宣民报的声音极复杂。
但在老张，千言万语一句话：集体向右。
不管张德承认不承认，此此刻，在唐朝的青少年中，“民族主义”已经不再是萌芽。
我是谁，我从哪儿，我做什，青少年在躁动中，有了我认识及身份识别。
“唐人”称呼，超了朴素的“唐朝人”解释，中国内外，“唐人”具备了某些不捉摸的使命感。人赋予了字面外的含义，年那句“提携玉龙君死”，不再仅仅是文人墨客喝酒候的装逼，是实实在在的，有人愿意此准绳，贯彻内在的精神意志。
股力量裹挟着朝廷的政策方针，原本需经历间才做的实边，在理主义者投机主义者的双重鼓动，进一步强化了“包举宇内囊括四海”“命在我”的概念。
洪流中，有识士跟着洪流走，凡是逆流的，不是有识士。
是前所未有的，一所朝廷部门直属的专科院校，长沙土木院的校训，就相的耐人寻味。
公的校训是：工善其，必先利其器。
底一帮不……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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