若在圣元陆，方运不隐瞒，但是葬圣谷，危机四伏，若是说己主攻《论语》，在使圣言术的候，那些妖蛮必格外防备。
驶万年船。
但是，衣知世却微笑：“方镇国气息若隐若现，凝散，立皇者灵骸却身在绝顶，是圣人，治《论语》有。”
“哦？”一众儒更加吃惊。
隐仁，现义，若隐若现便有中庸意；凝是修己，散是安人，凝散便修己安人，是儒目前所做的极致。
《论语》乃是记录孔子及其弟子言论的书籍，即便说《易经》是众经首，在许人眼中，《论语》才是儒的众经首，因其中实实在在记载了何就圣的途径，远比其余各经更加宝贵。
但众人惊讶的是，方运竟直接治《论语》，在人族非常少见。
一般说，先主攻一部半圣经典，再主攻一部亚圣经书，最才溯与孔子有关的经书，因极久，基本有高龄儒才主治《论语》。
《论语》源孔圣，且本书的真本有莫的威，年轻的读书人直接专攻非常危险。
即便是号称经的衣知世，是按照半圣、亚圣最孔圣的顺序治经。
现在，方运不仅治《论语》，且明显颇……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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