老庄说面讲究顺其，万物不需刻意人，那的运转，就是。
布衣是认古代贤的基础说，但绝不拘泥在面。
因谋士布衣见证经历太乱世纵横，他不是圣贤那纯粹的理逍遥，更接近实主义，更清楚一人人平等，欢乐的理社是理，现实是恐怕有少数人懂，了现今物横流的社，极少数无法形容明理的比例，候让石涧仁期盼每人无治，谨守德那简直就是痴人说梦。
所解释他什很少跟年人谈什改变，他找寻那些需机，本身就在追寻改变的人。
但曹孝的政府官员，的确是他见的，王雪琴不太一，果不是因震灾难的灾重建，石涧仁绝不此接近一位官员，包括在平京，他在翼翼的回避官员，像是古候的贤最爱干的情，不入朝官，不趋炎附势，哪怕些贤是在炒身价，待价沽，是让风气一直在民间流传，像跟官方拉关系就是了独立的身份跟角度，不五斗米折腰才是丈夫嘛。
石涧仁的做法是班候又书店买几本……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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