1.一统：并非“统一”
“一统”是我耳熟详的词，但其古今词义早已生变化了。现在说“一统”，“”字形容词，《公羊传》的“”字却是动词，是尊重、推尊的意思。何休注释“统”字，说“统者，始，总系辞”，似是两层意思：一是始，二是总括。从何休接的解释，两层意思确实在：王者刚刚接受了命的委任，在广泛施行政令教化，公侯百姓，山川草木昆虫，无不一一系正月，所说是政教始。
“政教始”，是公羊所谓“五始”一。“元年春王正月”，有一“公即位”，被经归纳意义深远的“五始”：元，始；春，四季始；王、正月、公即位，人始。 《春秋纬》给了“五始”一神秘高贵的源：“黄帝坐扈阁，凤皇衔书致帝前，其中五始文。” ，是拿黄帝凤凰烘托孔子，烘托了“五始”的神圣。胡安国的《春秋传》专门列有“春秋五始”的条目，说：“元者气始，春者四始，王者受命始，正月者政教始，即位者一国始。”，所谓“一统”似是“重视始”的意思——是那句话：……（内容加载失败！）
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