首先说明的是，《楼兰》与者前构筑真实历史的历史探案说《韩熙载夜宴》《孔雀胆》《唐游侠》《璇玑图》等完全不同，它是一带有魔幻色彩的传奇故。尽管读者在《楼兰》中读不少熟悉的历史痕迹，甚至我习惯参考了古代典籍及量土文物考古资料原古代西域真实风貌，数细节有据依，但从根本说，说主体是一虚构的神话故。
楼兰的远古历史基本是一片空白，是由它突消失所带的缺憾。按照民族历史的划分，有文字记载的被称“历史代”，有文字记载的则被称“神话代”。但楼兰的“神话代”又不同中国“神话代”的意义，楼兰文明的神秘消失，使它的“历史代”演变了有记录的“神话代”。照，我所创的《楼兰》虽是跨了两代，但更的是在神话代。
神话其实并不是异，记有人说：“正史外有野史，野史有传说，传说前是神话，神话的尽头，是历史的始，重回神话的怀抱，往往隐藏着颠覆历史的野。”真正意义的神话代显更接近民族文化的根源，人类与生俱的本就是寻根的愿望。了安排楼兰民族历史与文化的……（内容加载失败！）
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