八十八則玄沙接物利生
舉：福州玄沙禪師示眾云：諸方老宿，盡接物利生，忽遇三種病人來，麼生
接？患盲者拈鎚豎拂，他又不見。患聾者語言三昧，他又不聞。患啞者教伊
說又說不。且麼生接？若接此人不，佛法無靈驗。僧請益雲門，雲門
云：汝祖禮著。僧禮拜。雲門柱杖扶，僧退後。雲門云：汝不是患盲。
復喚近前來。僧近前。雲門云：汝不是患聾。雲門乃云：還會嗎？僧云：不
會。雲門云：汝不是患啞。僧於此有省。
問何接引盲聾啞者，雲門回答的卻是：世間無盲聾啞人。
塙保己一眼睛不見，他編了群書類從。他不是盲。貝芬耳朵聽不見，
他了響曲。他不是聾。聾啞相關，他亦不是啞。甚至蚯蚓無神經，但是
生命即識，即是被接引。又乃至水石亦有息感，與悉皆佛。
佛教講度眾生。是直溯了這裏，所信佛教者不分賢愚，佛接引時，世間
沒有盲聾啞者。耳與目與口是境，聽與視與語是，即生命識，境有盲聾啞
，識無盲聾啞。
印度佛教說耳目識是假識，耳目識背後的生命識纔是真識。中國的禪
宗與有不同。禪宗是為覺了。即眼耳口識亦皆為真識。所雲門禪
師接那僧是桂杖扶，……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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