八十一則藥山箭
舉：僧問澧州藥山惟儼禪師：平田淺草，麈鹿群，何麈中麈？藥山云：
箭！僧放身便倒。藥山云：侍者拖這死漢。僧便走。藥山云：弄泥團漢
，有什麼限？雪竇拈云：三步雖活，五步須死。
禪宗有其獨的修行方式，就是應機。劍與圍碁，是修行在一個機字，
云碁的妙機在取先手，劍的則是電光石火機，但是圍碁有圍碁的形式，劍
有劍的形式。其他音樂繪畫皆修行在一個機字，各有其形式。禪的形式是問
答與擬動。僧問何麈？藥山禪師便說箭，僧放身便倒，亦是一機接一
機。點是禪師的人完全像孩，他罵人瞎漢，是他真的發了怒。他說箭，是
完全像孩玩耍排人的當真。
雪竇禪師頌曰：
麈中麈，君取。
一箭，走三步。
五步若活，群趁虎。
正眼從來付獵人。
雪竇高聲云：箭。
但是歌舞有曲譜，茶有格式，便孩排人，次玩耍時亦還是一樣的
做法，新鮮味惟在於每次的表演者。劍與碁應於對方的手，臨機變化，不
拘於格式，但是劍有幾個基本的動步位，碁有一套佈石與定石，被應的
。惟禪宗沒有譜與格式，雖留有公案，但皆不是被次照樣再演的。禪師的
拄……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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