七十八則開士忽悟水因
舉：古印度有十六開士，於浴僧時隨例入浴，忽悟水因，諸禪德麼生會？他
妙觸宣明，佛子住，須七穿八始。
「忽悟水因」這四個字。「妙觸宜明」這四個字。其實有這兩句就夠人
像不盡了。我向來為文學是哲學的最的說明手段，表達十分。但是
印度佛經的原文裏必加理論，云：「既不洗塵，亦不洗體。」那我就理
論來應酬：
水淨物，物理化學的溶解與摩擦來說明是不夠的。水尚有己淨化的
力，水流三尺，水石皆潔，這不單物理化學的濾過來說明，是尚有因於
有生物的我醫癒力。鋼鐵亦會疲勞，不單是物理的磨損，讓它休息則
恢復，這恢復亦不單是彈力所為。
一切有情，我們平常說的無生物，其實有生，我們平常說的生物，則是
有生更有命。正確的稱呼法，應當是稱呼無機物為生物，呼有機物為生命物，
水石鋼鐵，是有生機的，凡其物理化學的表象的背後有息在。跆
拳有一張薄薄的報紙砍斷粗竹竿的工夫，那就是人通過紙息觸，付息
應。水不洗塵，亦不洗體，是息相觸，故己淨化。亦淨物。
息是無，因於物有個，……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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