七十六則丹霞喫飯還具眼麼
舉：丹霞禪師問僧甚處來？僧云：山來。霞云：喫飯了未？僧云：喫飯了。
霞云：將飯來與汝喫的人還具眼麼？僧無語。長慶問保福：將飯與人喫，報
恩有分，為什麼不具眼？福云：施者受者兩俱瞎漢。長慶云：盡其機來。還
瞎否？保福云：我瞎麼？
齋僧不分真僧俗僧，結不分人壞人，這與識人不識人是另一回。人
將飯布施於來門前托缽僧，他不知這是真僧俗僧，僧不知這布施老是人是
壞人，旅者受者，不對方，這是兩皆瞎漢麼？
阿難至貧乞食，不至富，維摩詰就責他不該，告應平等行乞。一個人
對人對物，是有見識與情意的分別，見識是曉對方，情意則與對方共此世
，春風陌，對於不識的人亦皆是意。伍子胥楚國逃往吳國途中，憩於河邊
，有浣紗女子見其饑分便當給他，為敬重對方是個士，是個王孫，那是有的，
但對方是這樣的英雄則不見曉，歷史的，便是亦不預先曉，
這知未盡，亦已夠是歷史絕對的知己了。此外哪裏還有像長慶說的「盡其
機來，還瞎否？」長慶的是蛇足談。
雪竇禪師頌云：
盡機不瞎，按牛頭喫草。
四七二三諸祖師，寶器持……（内容加载失败！）
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