五十五則宗智生死不
舉：潭州吾山宗智禪師與弟子漸源至一弔喪。漸源拍棺云：生邪死邪？師云
：生不，死不。漸源云：為什麼不？師云：不不。同至中路
，漸源云：尚快與某甲，若不，打尚。師云：打即任打，是
不。漸源便打。後師遷化，漸源石霜山慶諸禪師處，舉似前話，石霜云
：不不。漸源於言有省。漸源一日將鍬子於法堂從東過西，從西過
東。石霜云：什麼？漸源云：覓先師靈骨。石霜云：洪波浩渺，白浪滔
，覓什麼先師靈骨。（雪竇禪師著語云：蒼蒼！）漸源云：正著力。
（太原孚座云：先師靈骨尚在。）
生死的問題在印度佛教裏是已悟徹了的問題，禪宗何還問生邪死邪？因
為禪宗有個根本法與印度佛教的不同。禪宗的是，死生問題生思來，不
思處理死生問題，若沒有死生，則亦沒有了思。思是言語邊，死
生卻不是言語邊。故曰：「不不。」
死生邊是惟有死生來了。後半洪波浩渺一段，是一首壯闊的詩。凡
詩必有思，但非理論來寫，是詩來寫。是說明詩，卻理論。
宗智禪師遷化後，是不但在言語邊外，亦更在死生邊……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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