四十四則禾山解打鼓
舉：吉州禾山無殷禪師垂語云：習學謂聞，絕學謂鄰。過此二者，是謂真過
。僧問：何是真過？山云：解打鼓。又問：何是真諦？山云：解打鼓
。又問：即即佛即不問，何是非非彿？山云：解打鼓。又問向人來
時何？山云：解打鼓。
此僧何不問：什麼是解打鼓？若問，禾山將不會答是真過，或非非佛等
。
凡禪師舉一一物，是取的一個興字，並非它為比喻來說意義。解
打鼓就是一個興字。我表姊不喜歡威尼斯教堂的鐘聲，那不與杭州西湖鳳林寺
的鐘聲相比。西洋的鐘聲單是召集的通知，不中國的鐘聲是一個思省。在晨輝
與幕靄裏。表姊：「但是我更喜愛鼓。鼓不是為思省，不是為召集，是叫
人興。日本神社的神樂，先是打鼓，那鼓的鼓面總比圓檯面還，你聽
它蓬蓬蓬的打來，年青的巫女就在那鼓聲裹一手執扇障面。由左陛登，趨
向神前拜殿，二人或四人兩邊分站了，一齊向神前俯伏，於是樂官笙吹來
，就在那笙聲裏巫女立身開始了舞。舞時的樂律是鼓與笙，樂官歌唱，
是祥瑞喜氣，海宴河清。」
表姊：「那笙吹動來就使人興，但笙吹動前是打鼓，鼓是眾……（内容加载失败！）
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