在财政改革方面，与历代执政者羞言利截不同，高拱的“义利观”中，首次不避讳的提“聚人曰财，理财曰义”的公利观。求各级官吏分清公利利，果是国创造财富，则“利即是义”，果仅仅了人虚名不国创造财富，即是不义。
在思的指导。高拱认生财是圣贤有。“夫《洪范》八政，首诸食货；《禹谈》三，终厚生。”所理财乃王政务！
不仅仅是宋明理的非功利主义的力批判，其真正目的是号召各级官府，注意经济生活方面的实际问，隆庆朝的经济复苏财政缓解做实际的工。
那具体又是何做呢？
与历代统治者一生财，便是“取民”不同。高拱认若生财，不靠压榨姓聚敛钱财，是应“财源”“节财流”。
先说节流，高拱认有“节”“储蓄”组。所谓“节”，就是朝廷将每年所入算计了，裁支。凡无益的兴，无名的赏赐，不经的度，减省了。不仅减轻百姓负担，将些节省的费，及救灾军费。
至“储蓄”，更是被高拱提高“国”的高度，那何方法进行储蓄，国每年的收入应该怎分配……（内容加载失败！）
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