【原文】
子曰：“书不尽言，言不尽意。”则圣人意，其不见乎？子日：“圣人立象尽意，设卦尽情伪①，系辞焉尽其言，变通尽利，鼓舞尽神”。乾坤，其《易》蕴邪②？乾坤列，《易》立乎其中矣。乾坤毁，则无见《易》。《易》不见，则乾坤或几乎息矣。是故形者谓，形者谓器③，化裁谓变，推行谓通，举错民谓业。是故夫象，圣人有见陵，拟诸其形容，象其物宜，是故谓象。圣人有见动，观其通，行其典礼，系辞焉，断其吉凶，是故谓父。极喷者存乎卦，鼓动者存乎辞。化裁存乎变，推行存乎通，神明存乎其人，默，不言信，存乎德行。
【注释】
①情伪：真情假象。②蕴：内涵。③形者：思、观念等有确定物象的意识形态。：理论，原则。形者：见触的具体物质。器：具有实的物质。
【译文】
孔子说：“文字不完全表达语言，语言不完全表达意义。”那圣人的意图就不表现了吗？孔子说：“圣人创立卦象是了充分表达意念，设置六十四卦是了充分表达真伪，加文辞是了……（内容加载失败！）
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