七节 根据理思辨的原理一切神批判
我若名“关本源的存在者知识”神，则神或唯根据理(theologiarationalis合理神)或根据启(theologia reve－lata启神)。合理神其由纯粹理唯先验的概念(ensinarium，realissimum，eium本源的存在者、实在的存在者、一切存在者存在者)思维其象者，名先验神，其由借(吾人本质)所概念——本源的存在者最高智力概念——思维其象者，则应名神。凡仅容认先验神人，名有神论者(Deist)；其兼容神人，则名信神论者(Theist)。有神论者承认吾人唯由理知一本源的存在者存在，但吾人所有关此存在者概念，则仅先验的、即“具有一切实在但吾人不任何较此更特殊形相规定”存在者概念。信神论者则主张由与类比，理更精密规定其象，即视“由其悟及由，其身中包含其他一切物最根据”存在者。是有神论者仅表现此存在者世界原因(其世界原因是否由此存在者本质必，抑由由，则仍未决定者)，信神论者则表现世界创造者。
复次，先验神……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!