就此等误谬推理论纳粹理全体
吾人——内感科——理与——外感象科——物体论相比较，吾人见及二者由经验的知者甚众，但其间尚有其显著异点。在物体论中先的“延扩的不入存在物”概念综合的知者甚众，但在理中则绝无物先的思维的存在概念，综合的知其原因。盖二者虽皆现象，顾外感现象，有其固定(即常住)某某物，此固定的某某物提供一基体其转移无常规定基础，因提供一综合的概念，即空间及空间中现象概念；反间——此吾人内部的直观唯一方式——则并无常住物，因仅产生“规定变化”知识，不产生“由此规定所规定任何象”知识。盖在吾人所名“”者内，一切物皆在连续流转中，除“我”(吾人必须是表现吾人身)外，并无常住物，至“我”所单纯者，仅因其表象并无内容，因无杂故耳，即此理由，乃若表现——(更正确名词言)或指示——一单纯的象。使其由纯粹理普泛所谓思维的存在本质知识，此“我”应一直观，此直观——其在一……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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