关合理理转移至宇宙论概言
“我思”或“我在思维”命题乃一经验的命题。但此类命题乃经验的直观条件，故亦象——即在其视现象方面所思维我——其条件。其结果则在吾人理论中，灵——即在思维中——完全转变现象，因吾人所有意识身在此情形中因其纯幻相，实际必毫无所联属。
思维，就其身言，仅逻辑的机，因纯联结一“的直观所有杂”纯粹的力，并不展示意识主体现象所有；此即思维绝不顾及直观形相(不问其感的或智的)充分理由。我由思维所表现我身，既非我本有相，亦非我所现相。我思维我身，一若我思维“我抽其直观形相任何普泛所谓象”相同。此处我若呈现我身思维主体或思维根据，则此等表象形态并无实体或原因等范畴意义。盖范畴乃已应吾人感直观一类思维(判断)机，——我若认知我身，则须此直观。但在另一面我若意识我身纯思维，则因我并不考虑我身所有“我”何在直观中授与，故“我身”，在思维我视，固纯现象，但在我思限度中，则决非纯现象；盖在纯思维中所有关我身意……（内容加载失败！）
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