四 普泛所谓经验的思维公准
(一)在直观中及在概念中，凡与经验方式的条件相合者，的。
(二)凡与经验质料的条件——即与感觉——相结合者，现实的。
(三)在其与现实的物联结中，凡依据经验普遍的条件规定者，必的(即其存在必的)。
证 明
形相范畴具有此特质，即规定一象，并不丝毫扩——此等范畴宾词与系属——概念。此等范畴仅表现概念与知识力关系。乃至一物概念已极完备，我仍研问此象仅的，抑或又现实的，现实的，是否又必的。由此在象身中，并无新增规定吾人所思及；其问题所在，仅象及其所有一切规定何与悟及悟经验的使、经验的判断力、及在应经验理等等相关系耳。
正此故，形相原理，亦不、现实、必等等概念在其经验的使中说明耳；同此等原理，又限制一切范畴其纯经验的使，不容许其先验的使。盖此等范畴若非具有纯粹逻辑的意义，分析的表现“思维方式”，与物、现实、必等相关联，则必与——知识象惟在其中始授与吾人——的经验及其综合的统……（内容加载失败！）
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