二节 经验所先的根据
(此一版原文)一概念，其身既不包含的经验概念中，又非由的经验素所，应完全先的产生，且必须与象相关云云，此实极矛盾不者。盖因无“与此概念相应直观”，则无内容；象所由授与吾人普泛所谓直观，则构的经验领域——即的经验全部象。并不直接与经验相关先的概念，仅概念逻辑方式，并非由思维某某物概念身。纯粹先的概念存在，必不包含经验的物；但此类概念唯的经验先的条件。其客观的实在，亦唯根据此点。
故吾人知纯粹悟概念因何，则必须研究经验所所依据，及现象抽一切经验的物尚留存现象根底中其根据先的条件何。普遍的充分的“表现此经验方式的客观的条件”概念，名纯粹悟概念。我一度具有纯粹悟概念，确思维所视不或“其身虽或顾不在任何经验中授与吾人”象。盖在联结此类概念，除其所必属“的经验条件”某某物(在精神概念中)。又或推展纯粹概念至经验所不追随(神概……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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