《庄子·杂篇·三十三》
治方术者矣，皆其有不加矣！古所谓术者，果恶乎在？曰："无乎不在。"曰∶"神何由降？明何由？""圣有所生，王有所，皆原一。"不离宗，谓人；不离精，谓神人；不离真，谓至人。宗，德本，门，兆变化，谓圣人；仁恩，义理，礼行，乐，熏慈仁，谓君子；法分，名表，参验，稽决，其数一二三四是，百官此相齿；常，衣食主，蕃息畜藏，老弱孤寡意，皆有养，民理。古人其备乎！配神明，醇，育万物，，泽及百姓，明本数，系末度，六通四辟，精粗，其运无乎不在。其明在数度者，旧法、世传史尚有；其在《诗》、《书》、《礼》、《乐》者，邹鲁士、缙绅先生明。《诗》志，《书》，《礼》行，《乐》，《易》阳，《春秋》名分。其数散设中国者，百或称。
乱，贤圣不明，德不一。一察焉。譬耳目鼻口，皆有所明，不相通。犹百众技，皆有所长，有所。虽，不该不遍……（内容加载失败！）
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