《庄子·外篇·缮十六》
缮俗，求复其初；滑俗思，求致其明：谓蔽蒙民。
古治者，恬养知。生无知，谓知养恬。知与恬相养，理其。夫德，；，理。德无不容，仁；无不理，义；义明物亲，忠；中纯实反乎情，乐；信行容体顺乎文，礼。礼乐遍行，则乱矣。彼正蒙己德，德则不冒。冒则物必失其。古人，在混芒中，与一世淡漠焉。是，阳静，鬼神不扰，四节，万物不伤，群生不夭，人虽有知，无所，此谓至一。是，莫常。
逮德衰，及燧人、伏羲始，是故顺不一。德又衰，及神农、黄帝始，是故安不顺。德又衰，及唐、虞始，兴治化流，枭淳散朴，离善，险德行，从。与识知，不足定，附文，益博。文灭质，博溺，民始惑乱，无反其情复其初。由是观，世丧矣，丧世矣，世与相丧。人何由兴乎世，世亦何由兴乎哉！无兴乎世，世无兴乎，虽圣人不在山林中，其德隐矣。隐故不隐。古所谓隐士者，非伏其……（内容加载失败！）
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