儒礼最是烦琐难，礼经典有三部，即《周礼》《仪礼》《礼记》，《》《中庸》一，原本是《礼记》中的一篇已，在唐代前并不受格外的重视。
唐代由韩愈始标新立异，表彰《》，宋代者虽不愿意韩愈纳入儒统，却《》越重视，现了几所谓的《》改本。
所谓改本，是相原始版本言的。《礼记》是一部相芜杂的书，编纂不精，阅读障碍太，所宋儒很怀疑《礼记》有量的错简、错字、阙文，《礼记》中的一篇，《》显不曾幸免难。既此，有必根据手边粗陋舛讹的“古本”梳理一文从字顺的“改本”。宋代很有疑经、改经的风气，不觉“擅篡改经典”是严重的情。
《》极度重视的二程、朱熹编己的《》改本，是朱熹的改本颖，官方指定的意识形态教科书。明朝人参加科举，《》部分考朱熹的改本。所，王守仁重新阐释《》宗旨，正是从批判朱熹改本入手的，真称朱子理釜底抽薪式的攻击手段啊。
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