容我再次引述《左传》的一段记载：郑国执政官子产晋国聘问，适逢晋平公卧病。晋国执政官韩宣子接见宾客，子产说：“寡君卧病，已经三月了，所有该祭祀的山川神祇祭祀了，病情却有加重不见减轻，现在寡君又梦见黄熊进入宫门，您知是哪恶鬼在祟吗？”
子产答：“贵国君王的贤明，又有您执政官治理国，哪有恶鬼祟呢？黄熊并非恶鬼。古候，夏朝的始祖鲧被尧帝诛杀羽山，魂魄变黄熊进入羽渊，夏朝所祭祀的神祇，夏、商、周三代祭祀不辍。今晋国诸侯盟主，怕是遗漏了他的祭祀吧？”
韩宣子是祭祀鲧神，晋平公果痊愈，满怀感激赐给子产两珍贵的方鼎。（《左传·昭公七年》）
子产并非愚夫愚妇，恰恰相反，他非但是孔子的偶像，或许算是整春秋代最博闻强识的君子。他掌握着非常丰富的关鬼神的知识，是首屈一指的者型官僚。我现代的知识水平，说子产黄熊的解读与晋平公的痊愈间毫无因果关系言，是一喜的巧合罢了，至是挥了安慰剂效应，但是，类似的例其实充斥《左传》所呈现给我的春秋世界。换言，《左传》正是一……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!