让-弗朗索瓦——我提的所有问题，关佛教形、认识理论、宇宙观、些重的哲形结构在人类生存的指导方面的影响，你所摆的一切，在今的佛教徒中引了一些激烈活跃的争论。他说，前被体验的不是哲的历史，不是思的历史，是哲形，完全像耶稣基督纪元前五世纪四世纪，苏格拉底柏拉图的弟子在雅典体验它一。关类主题的此型的公共讨论很久前就在西方消失了。哲依存在，但不再方式表现。虽近在巴黎现了“咖啡馆哲”，他举行由参与的公议；但是他所激的争论的水平几乎不超柜台的水平。尽管西方有着在一些别的领域、别的范围的不辩驳的功，近在西方表现的佛教的惊人的奇，是不是由一空白，由有值人感兴趣的争论？使我英国历史阿尔诺德·汤因比的一句话，他说：“二十世纪最有意义的件一许是佛教达西方。”
马蒂厄——佛教的兴趣因素。首先，它向那些投身一精神生活并使一生活己生活的主分的人，不仅提供了一活生生的形智慧，……（内容加载失败！）
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