不仁,万物刍狗;圣人不仁,百姓刍狗 。间,其犹橐籥乎!虚不屈,动愈。言数穷,不守中 。
语译
无所偏爱,纯任万物生长,既不有所,不经意创造,因此它万物的生生死死,比祭祀所的草扎的狗一,完,随便拆除,随便抛弃,并不爱惜它。
同的理,圣人效法,百姓做刍狗,让百姓随其展,使他相治。间,实在像一具风箱一啊!有人拉它,它便虚静无,但是它生风的本是不变的,若是一旦鼓动,那风就汩汩涌了。的或静或动是理。
我常己的聪明,妄主张,固执己见不肯相让,实在说,言论愈,离愈远,反招致败亡,倒不守着虚静无的体呢!
“不仁”、“圣人不仁”些令人困惑的言辞,庄子解释极清楚,其义:
一、老子一贯的观:万物,其运行,无又公正,与基督教所谓的帝迥异。站在中立的立场说,似科铁面无,毫无人情谈。
二、老庄认:万物皆有仁。在庄子的品中,孔子的“仁义教”常在有意无意间遭他的攻击。因,在无善的世界,不知……(内容加载失败!)
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