其实罪已诏并不罕见。
周历代帝王,有记载的罪已诏的帝王,就超十位。
,些罪已诏的帝王中,数罪已诏的原因是因灾。
连绵不断的灾,让在位帝王罪已诏祈求灾,在周,更的是一姿态已。
但是,像仁尊皇姫隆,因施政错误,在群臣的逼迫罪已诏妥协的帝王,却是一位。
总体言,仁尊皇姫隆是功的。
至少保住了部分权柄,有了翻盘的机。
不,既答应罪已诏,那就必须,周的贵族不糊弄。
罪已诏,并不是简简单单的承认己有错、幡醒悟的诏书。
帝王罪已诏,是有着一系列的严谨的礼仪的。
先诏,再制诏。
,皇帝入太庙告罪列祖列宗,着列祖列宗的面,宣读罪已诏,乞求列祖列宗的原谅。
告罪太庙,再告罪周祖神,同乞求祖神的原谅。
接,祭拜,告罪,焚罪已诏间,示己民知错。
最,才是回转洛邑,将罪已诏付有司,诏传。
是一严谨无比的礼仪程,帝王言,是一真真正正的认罪的程,其中辛苦难堪,不说。
所周的帝王言,非万不已,不……(内容加载失败!)
(ò﹏ò)
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